มงคลชีวิต ๑๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 166

เมื่อทรงแบ่งผู้คนที่แวดล้อมตัวเราออกเป็นทิศ 6 แล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ได้ทรงกำหนด หน้าที่ให้เป็นอริยวินัยของบุคคลในแต่ละทิศอันพึงปฏิบัติต่อตัวเรา และหน้าที่ของตัวเราอันพึงปฏิบัติต่อทิศ 6 ในลักษณะปฏ

ในหัวข้อนี้กล่าวถึงหน้าที่ของมารดาบิดาในฐานะทิศเบื้องหน้าของบุตร ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กำหนดหน้าที่ให้ทำตามอริยวินัย 5 ประการที่สำคัญในการอบรมบุตรให้เป็นคนดี โดยเฉพาะจากการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิและการส

อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตมนุษย์นี้ ได้กล่าวไว้ในบทที่ 1 แล้วว่า มีอยู่ 3 ระดับ คือ 1. เป้าหมายชีวิตระดับต้น 2. เป้าหมายชีวิตระดับกลาง 3. เป้าหมายชีวิตระดับสูงสุด 4) พ่อแม่ต้องทำบ้านให้มีบรรย

ในบทนี้กล่าวถึงเป้าหมายชีวิตมนุษย์ที่แบ่งออกเป็น 3 ระดับ คือ เป้าหมายระดับต้น กลาง และสูงสุด นอกจากนี้ยังเน้นการสร้างบรรยากาศที่อบอุ่นในครอบครัว โดยมีองค์ประกอบสำคัญเช่น การรับประทานอาหารร่วมกัน การดู

2) ให้อาหารและรางวัล หมายความว่านายจ้างต้องมีความเมตตากรุณาต่อลูกจ้าง เสมือน หนึ่งลูกของตน โดยให้ค่าจ้างแรงงานอย่างถูกต้องตามกฎหมาย มีการขึ้นเงินเดือนและจ่ายโบนัสตาม ความเหมาะสม สำหรับลูกจ้างที่อยู่อา

บทความนี้พูดถึงความรับผิดชอบของนายจ้างในการดูแลลูกจ้าง โดยมีการเน้นถึงการให้ค่าจ้างที่เหมาะสม การดูแลสุขภาพ และการจัดเลี้ยงในโอกาสพิเศษ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหน้าที่ที่ลูกจ้างควรปฏิบัติเพื่อแสดงความรับ

ต้องกลับมาเวียนว่ายตายเกิด และไม่ต้องประสบความทุกข์นานาประการอยู่ในสังสารวัฏ บุคคลที่จะมีโอกาสบรรลุเป้าหมายสูงสุดได้นั้น จะต้องสั่งสมบุญบารมีมามากมาย เคยบรรลุ เป้าหมายชีวิตระดับกลางมานับครั้งไม่ถ้วน แ

เนื้อหาในเรื่องนี้กล่าวถึงความจำเป็นในการกลับมาเวียนว่ายตายเกิดเพื่อบรรลุเป้าหมายชีวิตสูงสุด ตามกฎแห่งกรรม โดยเน้นที่ความสำคัญของสัมมาทิฏฐิที่เข้าใจและอยู่ในใจของบุคคลอย่างมั่นคง ข้อดีของการเข้าใจในเร

ยิ่งถ้าตัวเราได้มีโอกาสศึกษา และปฏิบัติธรรมโดยตรงกับทิศเบื้องบนผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ และทรงภูมิรู้ภูมิธรรม จนเกิดความเข้าใจว่าคนเราเกิดมาทำไม เป้าหมายของการได้มาเกิดเป็นคนใน มนุษยโลกคืออะไรบ้าง จะต้อ

การศึกษาและปฏิบัติธรรมกับทิศเบื้องบนมีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาตนเอง คนที่มีความรู้ทั้งทางโลกและทางธรรมจะสามารถบรรลุเป้าหมายในชีวิตได้ดีกว่า การเลือกคบเพื่อนและคู่ครองที่มีคุณธรรมช่วยเสริมสร้างความสุขแล

ปัญหาจิตใจ และพฤติกรรมของผู้คนที่เกิดขึ้นในสังคมปัจจุบันนี้ คือตัวบ่งชี้ว่าการทำหน้าที่ของ ทิศ 6 ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ให้เป็นอริยวินัยของพุทธศาสนิกนั้นล้มเหลว อาจจะมีบาง กลุ่มประสบผลสำเร

ปัญหาที่เกิดจากความล้มเหลวในการปฏิบัติตามอริยวินัยในสังคมปัจจุบันเกิดจากการไม่ศึกษาและปฏิบัติธรรม ทำให้ผู้คนตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของกิเลส ซึ่งส่งผลให้ความรู้ทางธรรมสูญสิ้นไป ผู้ที่ไม่ปฏิบัติธรรมจะเสี่ยง

5.5 สรุปความล้มเหลวของทิศ 6 ถ้าท่านผู้อ่านได้ตรองตามธรรมบรรยายในบทนี้ ตั้งแต่ต้นจนถึงขณะนี้ แล้วนึกเปรียบเทียบ กับสภาวการณ์จริงในสังคม ท่านย่อมจะเห็นได้แล้วว่า ผู้คนโดยทั่วไปในสังคม หรือจะขอเรียกว่าทิ

บทวิเคราะห์นี้กล่าวถึงการขาดความรู้และการปฏิบัติธรรมของชุมชนตามทิศ 6 ซึ่งส่งผลให้เกิดโรคใจแห้งในสังคม โดยมีสาเหตุมาจากการขาดความสนใจศึกษา ทำให้เกิดความไม่รับผิดชอบและส่งผลกระทบต่อสังคม เช่น การใช้อารม

6.1.2 ความหมายของสัมมาทิฏฐิ สัมมาทิฏฐิหมายถึงอะไร ความหมายที่สมบูรณ์ของสัมมาทิฏฐิในระดับโลกิยะ คือ ความเข้าใจถูกเกี่ยวกับเรื่องโลกและ ชีวิตตามความเป็นจริง ที่สำคัญมีอยู่ 10 ประการ คือ 1. การทําทานมีผล

สัมมาทิฏฐิหมายถึงความเข้าใจถูกเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง มีอยู่ 10 ประการ เช่น การทำทานมีผลดี, คุณของมารดาบิดา, ผลวิบากจากกรรม, การศึกษาพระธรรมของพระพุทธเจ้า และการทำดีต่อผู้อื่น. สัมมาทิฏฐิน

บุคคลที่มีความเห็นผิดดังกล่าวนี้ แม้ไม่ครบ 10 ประการ ย่อมชื่อว่าเป็น “มิจฉาทิฏฐิบุคคล หรือ “มิจฉาทิฏฐิชน” เพราะเขาพร้อมที่จะทำกรรมชั่วหรือทำบาปอยู่เสมอ โดยไม่มีความคิดที่จะสั่งสมบุญ กุศลเลย 6.1.4 เหตุ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของสัมมาทิฏฐิและความจำเป็นในการปฏิรูปมนุษย์ในสังคมปัจจุบัน โดยกล่าวถึงเหตุผลที่ทำให้คนในสังคมมีจิตใจที่บกพร่องและขาดสัมมาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเป็นเ

2. มีความสํานึกรับผิดชอบ 3. รู้จักสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตร 1. รู้จักตั้งเป้าหมายชีวิตที่ถูกต้องดีงาม สัมมาทิฏฐิชนมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเรื่อง โลกและชีวิต เข้าใจดีว่าชีวิตในสังสารวัฏนั้นต้อง

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการตั้งเป้าหมายชีวิตที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยแบ่งออกเป็น 3 ระดับ เป้าหมายชีวิตระดับต้น, กลาง และสูง พร้อมกับวิธีปฏิบัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านั้น โดยยกตัวอย่า

2. การปลูกฝังลักษณะนิสัยควบคู่กับการปฏิบัติ 3. การปลูกฝังธรรมะภาคปฏิบัติควบคู่กับภาคทฤษฎี 4. การถ่ายทอดความดีซึ่งกันและกัน 1. การปลูกฝังให้เกิดเป็นลักษณะนิสัย การปลูกฝังด้วยวิธีนี้ เหมาะกับเด็กทารกทั่

บทความนี้พูดถึงการปลูกฝังลักษณะนิสัยและธรรมะในเด็กในระดับต่าง ๆ โดยเริ่มจากเด็กทารกจนถึงเยาวชนในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา นักเรียนต้องได้รับการปลูกฝังทั้งในภาคปฏิบัติและทฤษฎี เพื่อให้สามารถนำไปใช้ใน

ไม่ว่าจะมีดีกรีทางการศึกษาระดับใดก็ตาม ไม่มีสัมมาทิฏฐิเข้าไปอยู่ในใจอย่างมั่นคง บางท่านอาจจะไม่รู้ว่า สัมมาทิฏฐิ 10 ประการ มีอะไรบ้าง บางท่านอาจจะพอรู้ แต่ก็ยังไม่เข้าใจลึกซึ้งถึงขั้นที่เห็นว่า การที่

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิ 10 ประการ และชี้ให้เห็นว่าแม้จะมีความรู้ทางโลก แต่หากขาดสัมมาทิฏฐิจะมีความเสียหายทางจิตใจอย่างไร โดยอธิบายว่าเครือข่ายกัลยาณมิตรในสังคมไทยคือการร่วมมือของบ้าน วั

7.2 ทิศ 6 [244] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “คหบดีบุตร” ในอริยวินัย เขาไม่ไหว้ทิศ 6 กันอย่างนี้ อธิบายความ : วินัย คือ กฎระเบียบ หรือกติกา สำหรับควบคุมความประพฤติทางกายและ วาจา ของบุคคล เพื่อยกตนเองขึ้นสู่ค

เนื้อหาเกี่ยวกับการไหว้ทิศ 6 ในอริยวินัย ที่พระผู้มีพระภาคตรัสแก่สิงคาลกะ คหบดีบุตร โดยสอนว่าการปฏิบัติตามอริยวินัยจะช่วยให้บุคคลลดกิเลส และประสบความสามารถในการครองชีวิตอย่างมีความสุข ผ่านการไม่ทำบาปก

จะตอบ คำถามเรื่องการไหว้ทิศ 6 ต่อไป เพราะหากไม่ทราบถึงมาตรฐานคนดีที่โลก ต้องการนี้ก่อนแล้ว การจะฟังเรื่องทิศ 6 ในความหมายของพระอริยสาวกให้เข้าใจถึงขั้น ลงมือนำไปปฏิบัติ เพื่อปฏิรูปแก้ไขตนเองต่อไป ก็คง

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมาตรฐานของคนดีตามหลักคำสอนของพระพุทธองค์ โดยแบ่งลักษณะของคนดีออกเป็น 4 ประเภท พร้อมทั้งระบุว่าคนดีควรมีคุณสมบัติอย่างไรที่จะสามารถปฏิบัติตนเพื่อความสุขในโลกนี้และโลกหน้า ม

อนึ่ง คำว่า โลก นอกจากจะหมายถึง สัตวโลก (มนุษย์ และสัตว์) และสังขารโลก (ร่างกายของ มนุษย์และสัตว์) แล้ว ยังหมายรวมไปถึง โอกาสโลก คือ สถานที่ หรือ ภาชนโลก สำหรับรองรับสัตวโลก ทั้งหลาย ไว้ใช้เป็นที่อยู่

คำว่า 'โลก' ไม่ได้มีความหมายเพียงแค่สัตวโลกและสังขารโลก แต่ยังรวมถึงโอกาสโลกที่เป็นที่อยู่ของมนุษย์และสัตว์ สิ่งแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการทำให้มนุษย์มีความสุข ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ สิ่งแวดล้อมที่

ผู้ทำกรรมกิเลส 4 ได้ชื่อว่าเป็นผู้ทำลายศักดิ์และศรี แห่งความเป็นมนุษย์ของตนเองลง อย่างน่าเสียดาย อริยสาวก หรือ คนดีที่โลกต้องการย่อมไม่ยอมให้ตนเองตกอยู่ในอำนาจกิเลส และ ไม่ยอมทำกรรมกิเลสโดยเด็ดขาด เพร

ผู้ทำกรรมกิเลส 4 เป็นผู้ทำลายศักดิ์และศรีแห่งความเป็นมนุษย์ อริยสาวกหรือคนดีไม่ควรอยู่ภายใต้อำนาจกิเลส และต้องมีสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีตามอริยวินัย โดยบอกว่า ศักดิ์แสดงถึงอำนาจในการทำความดี ส่วนศรี

ส่วนอริยสาวก 1. ย่อมไม่ถึงฉันทาคติ 2. ย่อมไม่ถึงโทสาคติ 3. ย่อมไม่ถึงโมหาคติ 4. ย่อมไม่ถึงภยาคติ อริยสาวกย่อมไม่ทำบาปกรรม โดยเหตุ 4 ประการนี้ อธิบายความ : อคติ คือ ความลำเอียง ได้แก่ การกระทำ ที่เป็นเ

ส่วนอริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยมีหลัก 4 ประการ คือ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ ซึ่งทำให้เข้าใจความลำเอียงในสังคม การลำเอียงสะท้อนถึงปัญหาทางจริยธรรม และส่งผลให้ผู้คนเดือดร้อน ดังนั้น พระอริยสาวกต้อ

อริยสาวกย่อมมองเห็นโทษของอบายมุข 6 และเว้นห่างจากปากทางแห่งความเสื่อม ทุกเมื่อ เพราะฉะนั้น มาตรฐานคนดีที่โลกต้องการ ประการที่ 3 คือ คนดีต้องมีสำนึก รับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ด้วยการเว้นขาดจาก อบา

อริยสาวกมีหน้าที่มองเห็นโทษของอบายมุข 6 และเว้นห่างจากความเสื่อม โดยมีมาตรฐานความดีในด้านศีลธรรมทางเศรษฐกิจซึ่งรวมถึงการหลีกเลี่ยงโทษ 6 ประการจากสุราและเมรัย รวมถึงโทษ 6 ประการจากการเที่ยวกลางคืนที่ส่

6. ไม่มีใครประสงค์จะแต่งงานด้วย เพราะเห็นว่าชายผู้นี้เป็นนักเลงการพนัน ไม่สามารถจะ เลี้ยงดูภรรยาได้ แล คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการเล่นการพนัน อันเป็นเหตุแห่งความประมาทมีโทษ 6 ประการนี้ 7.5.5 โทษแห่งการค

ในบทความนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับโทษที่เกิดจากการหมกมุ่นในการเล่นการพนันและการคบคนชั่ว โดยมีการแบ่งโทษออกเป็น 6 ประการสำหรับแต่ละประเภท ปัญหาที่เกิดจากการมีมิตรสหายที่ไม่ดี และความเกียจคร้านเป็นข้อที่สำ

3. ให้ฟังสิ่งที่ยังไม่เคยฟัง 4. บอกทางสวรรค์ให้ คหบดีบุตร มิตรแนะนำประโยชน์ เธอพึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจดี โดยเหตุ 4 ประการนี้แล [264] คหบดีบุตร มิตรมีความรักใคร่ เธอพึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจดี โดยเหตุ 4

บทความนี้นำเสนอคุณสมบัติของมิตรที่มีใจดี 4 ประการ ได้แก่ ความไม่พอใจในความเสื่อมของเพื่อน, ความพอใจในความเจริญของเพื่อน, การห้ามปรามการนินทาเพื่อน, และการสนับสนุนการสรรเสริญเพื่อน พร้อมกับการอ้างอิงถึ